3.疑问
这时,齐悦看到下面有个学生举手了,他一点头,示意他问出问题。
“齐老师,按照《山海经》的说法,比翼鸟似乎是一种不祥之物啊,见了它,天下就要发大水,那不是跟乌鸦一样不吉利了么?难道它是白娘娘养的宠物?”说着,这个男生自己也捂着嘴笑了,底下的其他同学也跟着窸窣窃笑。一个班里,总有那么一两个喜欢博眼球、哗众取宠的,齐悦已然习惯了。
“嗯,”齐悦不苟言笑地点头,颇有学者风范,“所谓的‘比翼双飞’,只不过是后人在对美好爱情向往的情思上,凭空增加的一点情趣而已,古人对它的称呼可并不好听,叫它‘蛮蛮鸟’,的确不是祥瑞的神鸟……”
齐悦觉得,没有必要再在“比翼鸟”的问题上多作停留了。关于情爱的问题,古今中外多少哲人,长吁短叹、殚精竭虑,最后恐也只得出“只叫人生死相许”的感叹,齐悦当然也揣摩不透。不过,他的家族先祖倒是流传下来一条家训,如果在他这一世,那个“它”真的出现了,请齐悦务必好好爱它,替自己的先人还债,替天下的苍生解忧。
但眼前,显然还没到那个时候,于是齐悦话锋一转,巧妙地引出了下一个要介绍的生灵:“魃——《山海经·大荒北经》中有著,‘有钟山者,有女子衣青衣,名曰赤水女子魃’。传说黄帝大战蚩尤之时,蚩尤请来风伯和雨师掀起一场狂风骤雨,多日不止,黄帝的军队败退。于是黄帝设法降下名为魃的天女来助战,雨止而蚩尤死,可魃却因神力耗尽而回不到天上去了,只得四处流亡,所到之处皆是大旱,多日不降一滴雨水,庄稼枯亡,百姓怨声载道。所以,旱魃就是蛮蛮鸟的对立面,这类极性相克的生灵,在我国的上古神话中多有复现。”
“哦……”同学们听得津津有味,被齐老师的精彩讲解给吸引了注意,早把刚才站起来捣乱搞怪的男生给忘到了脑后。那男生也早已无趣地坐下了。
“古人编写这些神话经典,很多时候是他们朴素世界观的外在反映,这种反映往往表现为瑰丽奇绝、气势磅礴的想象能力。下面,我再来举两个例子说明。文鳐鱼……”齐悦的纤长的手指,向着侧方一指,电子屏幕上立刻出现了一条飞翔的大鲶鱼,“《山海经·西山经》中著,‘泰器之山,观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,长行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰’。简单翻译一下就是,这种白头红嘴、长着一对鸟翅膀的胖头飞鱼,经常在东、西海之间往返迁徙,叫声像鸡鸣。跟旱魃、比翼鸟不同,见了文鳐鱼,天下就会五谷丰登。”
“老师,它的肉是不是跟娃哈哈营养快线一样,吃起来酸酸甜甜的呀?”刚才那个男生又试图耍宝了。
齐老师牵起弧度完美的薄唇,略微一笑:“呵呵,‘食之已狂’的意思是,这鱼肉吃了可以治疗疯病,如果这位同学你需要的话,确实可以来上一斤尝尝,看是不是跟你预期的味道一样好。”
“哈哈哈……”底下又是一阵哄笑。这一次,大家在嘲笑那个男生的同时,又不禁暗暗感叹齐老师的智慧,连讽刺起人来,都这么学术、这么优雅。
“好,那么再来一个,‘贯匈国’——《山海经·海外南经》中著,‘贯胸国在其东,其为人匈有窍’,意思是,这里的国民胸口上有一个大洞,据说他们都是防风氏的后人,曾助大禹治水,被不肯归顺的蛟龙咬死,大禹感念其恩德,用不死草救活了他们。在贯匈国中,有地位的人出门,既不乘车也不坐轿,而是赤裸着上身,让人用竹竿穿过他们胸口的洞抬着走。”同学们盯着电子屏幕上打出的插画里、一个胸口有洞的人,纷纷张大了嘴巴,感叹古人的想象力真是丰富啊。
此时的齐悦,又不由自主地想起了家族传说中,那个非人非神的怪物。一个人的胸口若有一个大洞,还能不能存活,齐悦是不知道,但是他知道,那个“它”,腹部倒是有一个大洞,确切地说,是一张巨口,如果一旦让它张开,后果将不堪设想。
如此一走神之际,下课铃就不知不觉响起来。
齐悦回过神,下意识地整理了一下讲台上的课本杂书,习惯性地问了一句:“好了同学们,还有什么问题吗?没有就下课。”
这时,响起一个原本不属于这间课堂的男音:“等等齐老师,我有个问题……”
齐悦看过去,教室后面,不知什么时候进来了一个高瘦、清秀的男人。一条长长的黑色马尾高高束起,柔顺地垂在肩头,一派文质彬彬、尔雅有礼的样子,边举着手边从阶梯上下来,走向自己。
同学们都被这个突然的闯入者吸引了注意,竟也没有像往常那样一哄而散,背着书包冲向食堂。有人很快就认出来:这不是咱们学校心理咨询室,新来的心理疏导老师兰斯么?
兰斯走到齐悦面前,高挺的鼻梁上,架着的那副做工精细的金丝边眼镜片内,闪了一道光:“齐老师,打扰了,我有个很认真的问题想向您请教。”
齐悦知道,来人定非俗物,值得一听:“您请说。”
“刚才我在门口听到您说,《山海经》中所描述的那些神怪生灵,都仅是古人的想象。那么请问,这其中,可有一两个真实不虚的存在?”
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“齐老师,按照《山海经》的说法,比翼鸟似乎是一种不祥之物啊,见了它,天下就要发大水,那不是跟乌鸦一样不吉利了么?难道它是白娘娘养的宠物?”说着,这个男生自己也捂着嘴笑了,底下的其他同学也跟着窸窣窃笑。一个班里,总有那么一两个喜欢博眼球、哗众取宠的,齐悦已然习惯了。
“嗯,”齐悦不苟言笑地点头,颇有学者风范,“所谓的‘比翼双飞’,只不过是后人在对美好爱情向往的情思上,凭空增加的一点情趣而已,古人对它的称呼可并不好听,叫它‘蛮蛮鸟’,的确不是祥瑞的神鸟……”
齐悦觉得,没有必要再在“比翼鸟”的问题上多作停留了。关于情爱的问题,古今中外多少哲人,长吁短叹、殚精竭虑,最后恐也只得出“只叫人生死相许”的感叹,齐悦当然也揣摩不透。不过,他的家族先祖倒是流传下来一条家训,如果在他这一世,那个“它”真的出现了,请齐悦务必好好爱它,替自己的先人还债,替天下的苍生解忧。
但眼前,显然还没到那个时候,于是齐悦话锋一转,巧妙地引出了下一个要介绍的生灵:“魃——《山海经·大荒北经》中有著,‘有钟山者,有女子衣青衣,名曰赤水女子魃’。传说黄帝大战蚩尤之时,蚩尤请来风伯和雨师掀起一场狂风骤雨,多日不止,黄帝的军队败退。于是黄帝设法降下名为魃的天女来助战,雨止而蚩尤死,可魃却因神力耗尽而回不到天上去了,只得四处流亡,所到之处皆是大旱,多日不降一滴雨水,庄稼枯亡,百姓怨声载道。所以,旱魃就是蛮蛮鸟的对立面,这类极性相克的生灵,在我国的上古神话中多有复现。”
“哦……”同学们听得津津有味,被齐老师的精彩讲解给吸引了注意,早把刚才站起来捣乱搞怪的男生给忘到了脑后。那男生也早已无趣地坐下了。
“古人编写这些神话经典,很多时候是他们朴素世界观的外在反映,这种反映往往表现为瑰丽奇绝、气势磅礴的想象能力。下面,我再来举两个例子说明。文鳐鱼……”齐悦的纤长的手指,向着侧方一指,电子屏幕上立刻出现了一条飞翔的大鲶鱼,“《山海经·西山经》中著,‘泰器之山,观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,长行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰’。简单翻译一下就是,这种白头红嘴、长着一对鸟翅膀的胖头飞鱼,经常在东、西海之间往返迁徙,叫声像鸡鸣。跟旱魃、比翼鸟不同,见了文鳐鱼,天下就会五谷丰登。”
“老师,它的肉是不是跟娃哈哈营养快线一样,吃起来酸酸甜甜的呀?”刚才那个男生又试图耍宝了。
齐老师牵起弧度完美的薄唇,略微一笑:“呵呵,‘食之已狂’的意思是,这鱼肉吃了可以治疗疯病,如果这位同学你需要的话,确实可以来上一斤尝尝,看是不是跟你预期的味道一样好。”
“哈哈哈……”底下又是一阵哄笑。这一次,大家在嘲笑那个男生的同时,又不禁暗暗感叹齐老师的智慧,连讽刺起人来,都这么学术、这么优雅。
“好,那么再来一个,‘贯匈国’——《山海经·海外南经》中著,‘贯胸国在其东,其为人匈有窍’,意思是,这里的国民胸口上有一个大洞,据说他们都是防风氏的后人,曾助大禹治水,被不肯归顺的蛟龙咬死,大禹感念其恩德,用不死草救活了他们。在贯匈国中,有地位的人出门,既不乘车也不坐轿,而是赤裸着上身,让人用竹竿穿过他们胸口的洞抬着走。”同学们盯着电子屏幕上打出的插画里、一个胸口有洞的人,纷纷张大了嘴巴,感叹古人的想象力真是丰富啊。
此时的齐悦,又不由自主地想起了家族传说中,那个非人非神的怪物。一个人的胸口若有一个大洞,还能不能存活,齐悦是不知道,但是他知道,那个“它”,腹部倒是有一个大洞,确切地说,是一张巨口,如果一旦让它张开,后果将不堪设想。
如此一走神之际,下课铃就不知不觉响起来。
齐悦回过神,下意识地整理了一下讲台上的课本杂书,习惯性地问了一句:“好了同学们,还有什么问题吗?没有就下课。”
这时,响起一个原本不属于这间课堂的男音:“等等齐老师,我有个问题……”
齐悦看过去,教室后面,不知什么时候进来了一个高瘦、清秀的男人。一条长长的黑色马尾高高束起,柔顺地垂在肩头,一派文质彬彬、尔雅有礼的样子,边举着手边从阶梯上下来,走向自己。
同学们都被这个突然的闯入者吸引了注意,竟也没有像往常那样一哄而散,背着书包冲向食堂。有人很快就认出来:这不是咱们学校心理咨询室,新来的心理疏导老师兰斯么?
兰斯走到齐悦面前,高挺的鼻梁上,架着的那副做工精细的金丝边眼镜片内,闪了一道光:“齐老师,打扰了,我有个很认真的问题想向您请教。”
齐悦知道,来人定非俗物,值得一听:“您请说。”
“刚才我在门口听到您说,《山海经》中所描述的那些神怪生灵,都仅是古人的想象。那么请问,这其中,可有一两个真实不虚的存在?”
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