第253章 山棱城
第253章山棱城
两个女孩的小披肩都是领口两条银穗线,背后是锡嘉区分会的盾形迷宫纹。至于学徒的上臂处,应该要有其授业老师的纹章,证明其所属。当然假如老师没有个人纹章的话,一片空白也是很平常的事情。
哈露米和卡雅的上臂处就是空的。但这并不是林没有给自己设计纹章,而是女孩们嫌太丑,所以不肯用而已。
这种学徒声明师承的事情倒也没强制。明摆着出来,是为了证明自己的靠山是谁;不肯摆出来,有时是当老师的仇人太多,为了避免麻烦,所以隐瞒这一层关系。
至于某人那个被嫌弃的个人标记,是一个八位元像素风的三头猴子形象。事实上他在迷地所使用的名字,和那个三颗脑袋的猴子形象,是源自于地球早期的一款计算机游戏。
而会用上这个名字,是因为和那位对自己有恩的魔法师初次见面时,那一位自我介绍道:“日安,我是查理李察克。”
当时某人第一个想法,就是——假如你是李察克,那我就是盖布拉许了。然后在迷地使用的名字,就这么定下来了……
虽然没机会讲那句经典台词,‘I’m_a_mighty_priate!’,毕竟职业不同。不过用上了三头猴子做自己的标记,也算是弥补一下自己的情怀。
相比林只有一条金穗线的小披肩,芬领口处的两条金穗线就有些刺眼了。一般来说,大魔法师的身分,跨区不一定会受到承认。而要被承认为大魔法师,就要有对应的功绩。除了自己做过的大功劳可以传到新的区域外,就是在新的地方也做一件足以被承认的事情。
所以在被新的区分会承认之前,大多数大魔法师会在跨区后,解下一条金穗线,以示尊重。
但有些性格比较张扬的魔法师,也会用系着两条金穗线的姿态,现身在他不曾到访过,或还未被承认的区域。除了展示出自己也有成为该区大魔法师的自信外,多多少少也有点挑衅的意味。
芬仍是系着两条金穗线,没有拆下其中一条。林估计,是这位前魔王大人根本不知道迷地有这样的习惯吧。或者说,就算知道了,也不在意。
不过林这个知情人,也没打算提醒。一方面是希望芬的大魔法师身分可以震场子,再说身为一个巫妖,开创黑暗时代的魔王大人,芬别说是混一个大魔法师的身分,混一个法圣应该都没问题。
只是她本身现在名声还不足,提起魔王提卡尔则是臭名居多。而要被承认为法圣,名声传播与否也是一项很重要的指标。所以退而求其次,林认为一位巫妖得到大魔法师的地位,是很理所当然的事情。他也就不阻挡芬系着两条金穗线,出现在山棱城的众人眼前。
比起贵族管理的城池,魔法师们所管理的,在关防上比较不那么严谨。所以通过的速度相当快,基本上就是守门的兵士看一眼想进门的,按人头收税,有货物的话则按车收税。当然,这边的货物是不管持有者打算卖掉,还是像林等人一样,是被带上的全副身家。
骑乘马匹的两个女孩下了马,这是进城门的规矩。驾车的倒不用下车,只要有人负责打点兵士就好。哈露米主动接下了这活儿,熟稔地和兵士们打起交道。
守城门的兵士大多是普通战士,即使这是一座魔法师的城池。假如有魔法师同样守在城门口时,通常代表有大事情要发生,或已经发生。
而一群普通战士,是不太会为难魔法学徒以上的人们。尤其是例行巡视的兵士,看到慵懒地坐在后车斗上的美女,胸前系着两条金穗线时,一群兵士在收完入城税后,可是列队恭迎一行人进城,不敢有丝毫怠慢。
至于入城的费用,各地城池不尽相同,但都会有一面告示牌立在关防处,明订一人多少、一车多少。因为曾有小气的魔法师或武艺高强的战士,宣称关防兵士坐地起价,不愿意被坑,所以混赖闯关。为了避免这样的纠纷,而有如此的妥协做法,毕竟不可能让大魔法师来守门。
不过在交税时,哈露米还是多抓了一把丹巴(铜币),送到守门的兵士手上,问:“有什么舒适的旅店推荐的吗?”
初来乍到的人问一些山棱城内,非机密的地理位置,这算得上是额外的外快。所以收税的兵士也不矫情,自己拿了几枚后,将剩下的传到其他同伴手上,并笑着回应说道:“沿着进城门的这条路走,第二个路口右转,鸽子之歌会热情地招待所有外地来的朋友。”
“感谢。”礼貌地行了一礼,哈露米便牵着马,领头走进城门之中。
山棱城是林等人越过末日山脉以来,第一个进入的城池,也是最为热闹的一个。但对看惯五联城热闹的一行人,对于山棱城的‘繁华’景象,总觉得还差了点。
路上的行人很容易辨别出身份,在路中央昂首阔步地走着的,一定是魔法师,和一小部分的魔法学徒。至于在山棱城内生活的一般人,以及大多数魔法学徒都是畏畏缩缩地走在道路的两旁。
这种阶级差异,就好像林刚来到迷地时,所生活过的五联城。在魔法师的国度里头,不成就正式的身份,就像个次等人。而那些敢比肩正式魔法师的学徒,大多数靠山够硬,且自身天赋也相当高的那种人。
这没有什么不对。在一个看重个人伟力的世界,山棱城内的景象,才是迷地世界的常态。而五联城内的异常,是因为蓬勃的商业,让法爷们不得不在很多事情上,倚靠人数远比魔法师还要多的普通人,这才让两个阶级的人稍微拉近一些彼此的距离。
当然还有一种情形,让学徒也敢走在路中央,就像哈露米和卡雅现在,在为魔法师服务的情形下。哈露米左右手各牵的一匹马,而卡雅则是牵着一匹马和一头骡子,就跟在马车的后头。而林则是缓慢地驾着车,朝女孩问到的地方前进。
一路上,林等一行人引起了众人的侧目。这并不让人意外。一方面是拉着整车家当,来自巴斯克区以外的魔法师,可不是什么常见的景象。另外一方面是芬那使人惊艳的美貌、外地大魔法师的身份,以及她身边那冒着缤纷魔法灵光的物品。在在都刺激着人们的原始欲望——贪念。
之所以没有人贸然动手,芬那对伟大的胸前,两条金穗线还是起到不小的作用。
诚然其他地区所认可的大魔法师,在本地不具备相同的待遇与承认。但这条规矩成立的用意,也只是怕其他地区所认可的水货,让不熟悉该名魔法师的人受其误导而错判实力。
假如是要执行某些艰难的任务,一点误判都有可能造成巨大的损失。
但这绝对不代表并非本地所承认为大魔法师的人,都是水到谁都可以欺侮的对象。假如有人非要成为本地承认其为大魔法师的‘功绩’,也不会有人有多大的意见。什么外地人不准欺负本地人,所以本地人要团结之类的乡土观念,在迷地魔法师的世界里并不存在。
所以即使注意到这一群外地来的新人,也为其显露出来的财富感到心动,但山棱城的地头蛇们只是发动各自的势力,想要查清楚这群人的底细。而在这不为人知的暗流之上,林等一行人是顺利地找到守门兵士所介绍的旅店——鸽子之歌。
守门的兵士不愧是看惯了形形色色的人,他很清楚提问者的需求是什么,而给出一个最合适的回答。鸽子之歌是提供给商队所使用的旅店,而不是一般的冒险者。最主要的差别是前者需要一个停放车辆用的仓库,后者需要的仅仅只是休息和吃东西的地方。
鸽子之歌是由一对半精灵夫妇所经营的旅店。里头帮忙的人手,也多是半精灵。而且从特征来看,他们另外一半的血缘不一定是来自人类。所以跟精灵传统的印象,什么俊美之类的,是毫无关系。
这一点,也是迷地世界让林很不理解的一个地方。按照地球的生物知识,不同种族间会有生殖隔离,也就是彼此间无法繁延后代。又或者偶尔生下的混血种,会失去繁延的能力。像是骡子、狮虎这类人为杂交的生物。
但迷地的智人种之间,好像没有这种限制。人类跟精灵,人类跟半兽人,拟兽人之间,矮人跟地精,地精又跟精灵,不管怎么交配,彼此间都能诞下后代,甚至也保持有生殖能力。
但这并不意味着,迷地的种族就会因为这样的胡乱配种,在外表上造成大乱。不同种族间所产下的后代,其外显的种族特征是有其规律可循的。地精和半兽人的基因最强,不管是什么种族的母体,生下的后代其模样依旧是地精或半兽人。
拟兽人和人类的基因其次,只要另一半不是地精或半兽人,其后代的种族特征至少能保留一小部分,为拟兽人或人类的模样。而精灵与矮人的基因最弱,只要是混血两代以上,就几乎看不到属于他们种族的特征了。
假如混血与混血结合,最多也就保留两个种族的特征,就看哪一方属于强势。而弱势的一方则会成为隐性基因,在未来可能会有某一个子孙出现返祖的现象。
凌驾在所有种族之上的强势基因,就是龙族了。不光是智人种,只要是生物都能和龙族产下后代,并保留部分龙族的特征。这一点,就是人类、精灵乃至于地精、半兽人都做不到的事情。
至少半人马族不是人去操了马而生的;而那群拟兽人也不是智人种去操了动物,或被动物操而生出来的。有翅马不是马去搞了鸟,狮鹫兽也不是狮子搞了老鹰……
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两个女孩的小披肩都是领口两条银穗线,背后是锡嘉区分会的盾形迷宫纹。至于学徒的上臂处,应该要有其授业老师的纹章,证明其所属。当然假如老师没有个人纹章的话,一片空白也是很平常的事情。
哈露米和卡雅的上臂处就是空的。但这并不是林没有给自己设计纹章,而是女孩们嫌太丑,所以不肯用而已。
这种学徒声明师承的事情倒也没强制。明摆着出来,是为了证明自己的靠山是谁;不肯摆出来,有时是当老师的仇人太多,为了避免麻烦,所以隐瞒这一层关系。
至于某人那个被嫌弃的个人标记,是一个八位元像素风的三头猴子形象。事实上他在迷地所使用的名字,和那个三颗脑袋的猴子形象,是源自于地球早期的一款计算机游戏。
而会用上这个名字,是因为和那位对自己有恩的魔法师初次见面时,那一位自我介绍道:“日安,我是查理李察克。”
当时某人第一个想法,就是——假如你是李察克,那我就是盖布拉许了。然后在迷地使用的名字,就这么定下来了……
虽然没机会讲那句经典台词,‘I’m_a_mighty_priate!’,毕竟职业不同。不过用上了三头猴子做自己的标记,也算是弥补一下自己的情怀。
相比林只有一条金穗线的小披肩,芬领口处的两条金穗线就有些刺眼了。一般来说,大魔法师的身分,跨区不一定会受到承认。而要被承认为大魔法师,就要有对应的功绩。除了自己做过的大功劳可以传到新的区域外,就是在新的地方也做一件足以被承认的事情。
所以在被新的区分会承认之前,大多数大魔法师会在跨区后,解下一条金穗线,以示尊重。
但有些性格比较张扬的魔法师,也会用系着两条金穗线的姿态,现身在他不曾到访过,或还未被承认的区域。除了展示出自己也有成为该区大魔法师的自信外,多多少少也有点挑衅的意味。
芬仍是系着两条金穗线,没有拆下其中一条。林估计,是这位前魔王大人根本不知道迷地有这样的习惯吧。或者说,就算知道了,也不在意。
不过林这个知情人,也没打算提醒。一方面是希望芬的大魔法师身分可以震场子,再说身为一个巫妖,开创黑暗时代的魔王大人,芬别说是混一个大魔法师的身分,混一个法圣应该都没问题。
只是她本身现在名声还不足,提起魔王提卡尔则是臭名居多。而要被承认为法圣,名声传播与否也是一项很重要的指标。所以退而求其次,林认为一位巫妖得到大魔法师的地位,是很理所当然的事情。他也就不阻挡芬系着两条金穗线,出现在山棱城的众人眼前。
比起贵族管理的城池,魔法师们所管理的,在关防上比较不那么严谨。所以通过的速度相当快,基本上就是守门的兵士看一眼想进门的,按人头收税,有货物的话则按车收税。当然,这边的货物是不管持有者打算卖掉,还是像林等人一样,是被带上的全副身家。
骑乘马匹的两个女孩下了马,这是进城门的规矩。驾车的倒不用下车,只要有人负责打点兵士就好。哈露米主动接下了这活儿,熟稔地和兵士们打起交道。
守城门的兵士大多是普通战士,即使这是一座魔法师的城池。假如有魔法师同样守在城门口时,通常代表有大事情要发生,或已经发生。
而一群普通战士,是不太会为难魔法学徒以上的人们。尤其是例行巡视的兵士,看到慵懒地坐在后车斗上的美女,胸前系着两条金穗线时,一群兵士在收完入城税后,可是列队恭迎一行人进城,不敢有丝毫怠慢。
至于入城的费用,各地城池不尽相同,但都会有一面告示牌立在关防处,明订一人多少、一车多少。因为曾有小气的魔法师或武艺高强的战士,宣称关防兵士坐地起价,不愿意被坑,所以混赖闯关。为了避免这样的纠纷,而有如此的妥协做法,毕竟不可能让大魔法师来守门。
不过在交税时,哈露米还是多抓了一把丹巴(铜币),送到守门的兵士手上,问:“有什么舒适的旅店推荐的吗?”
初来乍到的人问一些山棱城内,非机密的地理位置,这算得上是额外的外快。所以收税的兵士也不矫情,自己拿了几枚后,将剩下的传到其他同伴手上,并笑着回应说道:“沿着进城门的这条路走,第二个路口右转,鸽子之歌会热情地招待所有外地来的朋友。”
“感谢。”礼貌地行了一礼,哈露米便牵着马,领头走进城门之中。
山棱城是林等人越过末日山脉以来,第一个进入的城池,也是最为热闹的一个。但对看惯五联城热闹的一行人,对于山棱城的‘繁华’景象,总觉得还差了点。
路上的行人很容易辨别出身份,在路中央昂首阔步地走着的,一定是魔法师,和一小部分的魔法学徒。至于在山棱城内生活的一般人,以及大多数魔法学徒都是畏畏缩缩地走在道路的两旁。
这种阶级差异,就好像林刚来到迷地时,所生活过的五联城。在魔法师的国度里头,不成就正式的身份,就像个次等人。而那些敢比肩正式魔法师的学徒,大多数靠山够硬,且自身天赋也相当高的那种人。
这没有什么不对。在一个看重个人伟力的世界,山棱城内的景象,才是迷地世界的常态。而五联城内的异常,是因为蓬勃的商业,让法爷们不得不在很多事情上,倚靠人数远比魔法师还要多的普通人,这才让两个阶级的人稍微拉近一些彼此的距离。
当然还有一种情形,让学徒也敢走在路中央,就像哈露米和卡雅现在,在为魔法师服务的情形下。哈露米左右手各牵的一匹马,而卡雅则是牵着一匹马和一头骡子,就跟在马车的后头。而林则是缓慢地驾着车,朝女孩问到的地方前进。
一路上,林等一行人引起了众人的侧目。这并不让人意外。一方面是拉着整车家当,来自巴斯克区以外的魔法师,可不是什么常见的景象。另外一方面是芬那使人惊艳的美貌、外地大魔法师的身份,以及她身边那冒着缤纷魔法灵光的物品。在在都刺激着人们的原始欲望——贪念。
之所以没有人贸然动手,芬那对伟大的胸前,两条金穗线还是起到不小的作用。
诚然其他地区所认可的大魔法师,在本地不具备相同的待遇与承认。但这条规矩成立的用意,也只是怕其他地区所认可的水货,让不熟悉该名魔法师的人受其误导而错判实力。
假如是要执行某些艰难的任务,一点误判都有可能造成巨大的损失。
但这绝对不代表并非本地所承认为大魔法师的人,都是水到谁都可以欺侮的对象。假如有人非要成为本地承认其为大魔法师的‘功绩’,也不会有人有多大的意见。什么外地人不准欺负本地人,所以本地人要团结之类的乡土观念,在迷地魔法师的世界里并不存在。
所以即使注意到这一群外地来的新人,也为其显露出来的财富感到心动,但山棱城的地头蛇们只是发动各自的势力,想要查清楚这群人的底细。而在这不为人知的暗流之上,林等一行人是顺利地找到守门兵士所介绍的旅店——鸽子之歌。
守门的兵士不愧是看惯了形形色色的人,他很清楚提问者的需求是什么,而给出一个最合适的回答。鸽子之歌是提供给商队所使用的旅店,而不是一般的冒险者。最主要的差别是前者需要一个停放车辆用的仓库,后者需要的仅仅只是休息和吃东西的地方。
鸽子之歌是由一对半精灵夫妇所经营的旅店。里头帮忙的人手,也多是半精灵。而且从特征来看,他们另外一半的血缘不一定是来自人类。所以跟精灵传统的印象,什么俊美之类的,是毫无关系。
这一点,也是迷地世界让林很不理解的一个地方。按照地球的生物知识,不同种族间会有生殖隔离,也就是彼此间无法繁延后代。又或者偶尔生下的混血种,会失去繁延的能力。像是骡子、狮虎这类人为杂交的生物。
但迷地的智人种之间,好像没有这种限制。人类跟精灵,人类跟半兽人,拟兽人之间,矮人跟地精,地精又跟精灵,不管怎么交配,彼此间都能诞下后代,甚至也保持有生殖能力。
但这并不意味着,迷地的种族就会因为这样的胡乱配种,在外表上造成大乱。不同种族间所产下的后代,其外显的种族特征是有其规律可循的。地精和半兽人的基因最强,不管是什么种族的母体,生下的后代其模样依旧是地精或半兽人。
拟兽人和人类的基因其次,只要另一半不是地精或半兽人,其后代的种族特征至少能保留一小部分,为拟兽人或人类的模样。而精灵与矮人的基因最弱,只要是混血两代以上,就几乎看不到属于他们种族的特征了。
假如混血与混血结合,最多也就保留两个种族的特征,就看哪一方属于强势。而弱势的一方则会成为隐性基因,在未来可能会有某一个子孙出现返祖的现象。
凌驾在所有种族之上的强势基因,就是龙族了。不光是智人种,只要是生物都能和龙族产下后代,并保留部分龙族的特征。这一点,就是人类、精灵乃至于地精、半兽人都做不到的事情。
至少半人马族不是人去操了马而生的;而那群拟兽人也不是智人种去操了动物,或被动物操而生出来的。有翅马不是马去搞了鸟,狮鹫兽也不是狮子搞了老鹰……
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